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天下已定,何需英雄!
2023-08-21 10:52:08   来源:个人图书馆-天承办公室

公元前201年,天下平定,韩信被抓。在绑缚的路上,韩信言:“天下已定,我固当烹。”


(资料图片仅供参考)

公元1945年,邱吉尔还在波茨坦谈判,英国国内大选就选掉了他。于是,邱吉尔在卸任时说:“对杰出内阁首相的无情,是伟大民族的象征。”

英雄,是特定时期的非常之物。所谓时势造英雄,即是指英雄只能在特定的环境之中诞生,也只能存在于特殊的环境之中。

唯有原有秩序被打破,或者说濒临打破的时候,才可能存在重新洗牌的机会。那种原有秩序的崩坏混乱,本质上是原有分配格局的过度失衡。

英雄的出现,即是以可能的手段,试图重建分配模型。

但是,几乎无一例外,到得天下大定,便无须英雄。或良弓藏,或走狗烹。唯有道家人物,以其既可入世,亦可出世的智慧,尚可得全身而退。

只是,为何天下定,便无须英雄?

01

凡成人物,必深陷利害场。

或者说,正是因为他们能触及最广大的利益,能以一己之力,动摇利害格局,才可谓人物。

历史上,或于战功显赫,韩信是其一。或于改革手段力挽狂澜,商鞅是其一,当然,如王安石、张居正,都可列于其中。

从历史来看,前者居多,因为,在秩序已经崩毁的时代,似乎人人都有“王侯将相,宁有种乎?”的英雄情结。

因此,也可看出,这一类的英雄,大多起于平民。也正因此,他们能真正走向权力巅峰的不多。大概,刘邦、朱元璋等,就属于历史长河中,极个别的例子了。实际上,大多数走向权力巅峰的,仍然出自豪贵大族,比如李世民等等。

而后者,是试图在秩序濒临崩毁的时候,通过改变分配格局以续命。但是,这个命题本身就充满危险,其背后是原有“拿得多”的,要出血。那么,被迫出血的群体,就会进行疯狂的反扑。商鞅被车裂,张居正被死后清算,王安石凄凉下台。

前者,因为功高震主,或者“拿得太多”,或者“不知收敛”,都会被一起创业的老大收拾掉。但究其根源,仍然是其损害了老大的利益,或者是可能损害老大的利益,即所谓“莫须有”。

而后者,是“虽千万人吾往矣”,最终,大多数就折在了利害之中。

02

归根结底,是新秩序不再需要英雄了。

因此,对于英雄而言,最好的结局,大概就是找到一种人畜无害的方式,活下半场。

历史上,对于那些功勋卓著的人物而言,或许郭子仪是最得圆满的。当然,这也与他近乎道家进退自如的智慧有关。他几次拯救唐朝于危难,甚至也娶了公主。但其一生,多次起伏,却仍能富贵一生。

我始终觉得郭子仪是最能看透帝王家的,或者,在佛家言,是不着相,得自在。

因此,让他退就退,让他出来救大厦于将倾,他就出生入死。在位了,就豪奢享乐,表明只为富贵。不在位,亦能自享清福,绝无怨言,真有雁过无痕的智慧了。

实际上,所谓天下已定,说的是一种新的秩序已经形成,也就是一种新的分配格局取得了胜利,那么,在这种新一轮的平衡中,人心思安就成为必然。

此时,那些于非常时势中崛起的英雄,总是会因两种情况,而陷于困境:

第一种:他们是通过非常手段,才为新秩序的建立,铺平了道路。也就是说,他们很容易成为新秩序建立的牺牲品,或者叫“诛之,以安民心。”

其实,这种结局,不过是获得新秩序统治权的主体,或者说是既得利益者们,害怕他们以同样的方式,去对付他们。即使他们不会,但他们有这个能力。

第二种:他们大多德才皆备,或者功高震主,或者势力庞大,等等,无论哪一种,可能都具备了威胁最高权力者的可能。所谓卧榻之侧,岂容他人鼾睡,不过是信不过那些有能力的人。

岳飞之死,最主要的问题,还是赵构的忌讳。因此,赵构一旦选择了谈和这种存续模式,就一定会看不惯岳飞。

03

其实,有一种英雄,在历史上有许多。他们只是在秩序里面,甘愿为人民的利益,而挺身当了民众贡献给统治者的牺牲。

实际上,这是一个很悲伤的英雄故事。这些英雄们,在自己看到秩序里的不公现象,自己又有能力推动事态,为民众争取到一定的利益之后,如果秩序统治者不追究过往,那么,他们也能隐没人间。

但,实际上,他们大概率会被围捕。因为,他们动了一部分人的奶酪,甚至让民众启蒙了。

这种情况,在帝国时代是非常常见的。就像明清时的“浮收”,如果有识之士带头闹事,那么,迫于压力退让之后,他们一定会在稍后被处置掉。

比如清朝咸丰二年(1852年),浙江宁波府鄞县农民因两项土政策闹事,挑头反对税收政策的叫周祥千,是个监生。最后,民众胜利了,但是,也是民众把周祥千出卖了。这其实也叫出售英雄。

在吴思看来,这种大多没有名气的民间英雄,最后被牺牲了,其实也是民众重归安定生活后,经过利害算计之后的选择。而对于他们而言,却是修改规则的必然代价。

04

就像老子所言:“六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”孝和不孝,忠与不忠,都是对比出来的,都是因为有了不孝,才提倡孝,有了奸臣,才推崇忠臣。

如果人人都是孝子,那又哪里还会有不孝这个说法。如果人人都奉公守法,勤政爱民,那哪里还有什么贪官污吏这些概念。

因此,若世间英雄常在,那么,世间定然就有需要拯救的人们。

于是,天下若已定,真的何须有英雄。或者,已经没有了英雄成长的土壤。只因,人人都是寻常客,世间烟火袅袅,三餐四季,多好。

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